国学漫谈

日出是一粒光复活发芽——赖廷阶《初春短札》组诗阅读笔记

字号+ 作者:张绍民 来源:中国人物网 2015-10-19 16:44 我要评论( )

文/ 张绍民 现代化环境下的人类,生活在技术化的生存环境之下,除了技术环境,这个人生存的世界,变得日益复杂,其实,所谓复杂,就是生存资源的丧失,人类日益

 
  
  文/ 张绍民
  
  现代化环境下的人类,生活在技术化的生存环境之下,除了技术环境,这个人生存的世界,变得日益复杂,其实,所谓复杂,就是生存资源的丧失,人类日益技术化,技术与资源、垄断、内心沙漠化、无神化、去神化••••••日益交织,尘世面对的深渊更加成为一个豪华深渊,人就处在这个深渊世界里面。其实人类在尘世这个深渊里,深渊的来历可谓源远流长,尘世黑暗的深渊来源于非存在的黑暗与邪恶的深渊,人的诞生来自于造物主的创造,创造为了战胜邪恶与黑暗的非存在深渊,而人堆造物主创造的背叛,也就是被造物对自己的造物主的背叛,这种背叛,导致自己做主,自己做主,就是毁坏一切,而不是能够完善与创造、战胜黑暗,人类历史就说明了这一点。
  
  在人类摧毁世界之前,在猖狂的技术世界与极限掠夺致歉,大自然还能够给人类提供春天的美好,当春天被人的暴力控制,春天就失去了自己的本身,春天失去了自己的本色。
  
  尘世的季节,尘世的时间,到了今天,到了现代化密集的技术的时代,那么,季节就越来越技术化,越来越失去了生命本身,原来越迟钝,越来越背离生命的活力。
  
  三月还是春天,四月就开始了夏天,但还是有春天的味道。“四月是最残酷的季节”,这是艾略特的《荒原》开头的句子,为什么说四月是最残酷的日子?这是因为基督耶稣受难与复活。如果不懂得圣经,是读不懂这样句子包含的深刻的悲痛的。汉语很多诗人,无神论的诗人,读了一些国外翻译的诗歌皮毛,模仿写作,但诗歌的灵魂即内心是模仿不了的,那些伟大诗篇都来自对上帝的信仰写作的,所以汉语诗歌写作就是隔空抒情很虚伪。
  
  对春天的关注,对春天的审视,是重新找回岁月的活力,因为岁月一去不回头,历史溜走,时间不再回来,这都是人的恶,都是来自深渊不存在的黑暗力量毁坏了这个世界的时间。罪形成了尘世,那么给与尘世的时间与空间都很有限,时间与空间都会用完,时间被破坏,在于要警醒人在有限的时间里,认识到自己的罪,要觉醒呼求得到拯救。
  
  春天有春天的悲哀,春天技术化,转基因的春天,枯萎的春天,失去了本来春天的活力。春天遭到了人的篡改,遭到了抹黑,春天遭到了委屈。
  
  赖廷阶《叛逆》——“春风起 冰凉的液体/像索马里海盗/逼进体内 它们啃食血液 骨头/啃食自尊和粗重的呼吸/甚至想让我像葵花一样折断头颅/是误读? 谋杀?还是游戏?/我震惊于这场春雨清澈的外衣/与利刃的光芒/更震惊于它刺骨的真相”
  
  春天寒冷的时候,那些在寒冷中的芽,要穿越寒冷的危险,也要享受寒冷带来的成长快乐。
  
  春天也有自己的愤怒,春天有自己的不高兴,现在的春天遭受到的屠杀已经很多了,春天已经是在岁月时间中挣扎自己活下去,被毁坏的春天已经很不春天。
  
  春雨的寒冷,因为春天心寒,但春天还在努力挣扎中完成自己,因为自己的使命还没有完成。
  
  刺骨的真相是什么?寒冷是必要的,寒冷可以让人清醒,适当的寒冷是符合天地之道,符合造物主的律令。
  
  人在技术化的春天,要学会理解春天本身的痛苦,要回到生命春天的本身,为万物万有种子祝福,为真理祝福,要让春天在自己内心得到爱护,在内心最为重要的就是敬畏春天,敬畏造物主,对生命的敬畏,对真理的尊敬,对光明的热爱,对造物主的信仰,内心的信仰始终是来到这个世界的福音,只有福音才是能够给人生命最终意义的,仅有福音帮助我们战胜尘世的苦难、不如意,获得光明的力量。
  
  赖廷阶《颠覆》——“对于人类/阴霾是遮蔽光芒的杀手/是一种至高的孤独/我们眼中的嘴唇只有沉默/一年四季换洗的衣物 在角落里——/痛苦/我们相信遥远/相信笨蛋们收拢的玫瑰花瓣/从最细小的伤口处腐烂/冒充上帝的黑手 越来越大 越来越大”
  
  黑暗对光的颠覆是不可能的,但为了让人心服口服,就让人与魔鬼的黑暗暂时得到嚣张的展示。
  
  我们面对现代化发展道路上的雾霾在呼吸道里堵车,喉咙里的黑暗充分显示出雾霾的大格局。春天里的雾霾让春天穿上了黑暗作为皮肤,春天里的生机勃勃在雾霾的饕餮下失去了原来的应有面貌。真正的诗歌与艺术,就是恢复真理的面貌,恢复春天的面貌,在永恒世界里面的时间与春天都是绝对完美的,我们就是要重返永恒之春。
  
  在无神论的世界,人们相信利益,失去了对生命的敬畏,失去了敬畏就会肆无忌惮,才会造成唯有利益至上,利益组成了尘世,利益成为尘世的最终捆绑人的手段。要控制更大的利益,就冒用上帝的名义,用自己的欲望取代了上帝给与的光明。
  
  为了利益,一切都是谎言,谎言的雾霾阻挡了目光的呼吸,阻挡了内心对光明的呼吸。
  
  赖廷阶《谎言》——“除了珍贵的春天/爱情的谎言,我和你都知道/命运 像一趟远航/不可预知,不可计量,不可设想/野性在词语中爆发,直至冻成冰雕/沿途的野花还没有开放/春风,已经与谎言般赴汤蹈火/贴近你的耳际/更深的黑暗,在三月并没有来临”
  
  春天的珍贵在于带来万物的生机勃勃,只有如此,人才有希望活在这个世界上去感受自由与追求真理。人在一个困难的春天更加理解了命运,人在困境中读命运痛苦的思考,就会审视自己的黑暗,自己的黑暗是普遍性的黑暗一起造成的命运的未知与坎坷,人依靠自己的能力无法预知自己的命运,圣经告诉我们:人没有能力预知明天的事情。人的明天,完全控制在神的手中,而人对真理的背离,让人成为盲目自大,让人认为自己能够做主,人不是自己的主人,生命才是人的主人。
  
  对真理的追求,就是超越尘世的黑暗,真理在高处,具有崇高价值,对崇高的追求,只有仰望,崇高的永恒真理完美,对它的敬畏才会得到光明的灌溉。尘世的人胸怀肤浅自高自大,一切都不过用心在利益至上而已。
  
  赖廷阶《仰望》——“无论是你的敌人抑或是你的朋友/他们只能是制造了事件的现场/他们像树叶之间的摩擦/藤蔓之间的纠缠,风一吹全都散了/只有星星眨着无邪的笑脸/让你感到仰望着的美好/感受人类最美的情致与仁慈”
  
  仰望看到了光的种子,光在高处,在内心的高处。
  
  超越尘世的利益,超越尘世人的那一点点小,人生何其短暂,而在短暂的人生里面,人在追求不属于自己的东西,一切利益都会因为生死而烟消云散。
  
  最美好的人的生命,都在仰望星空,通过仰望星空,去超越尘世的黑暗与利益,星空的光导引人去寻找自己在永恒的果实。
  
  尘世的利益,尘世本身,都是幻灭。只有回到生命本身,回到内心的根,才能感受到生命的恩典带来的人类尊严。
  
  有信仰,才会有仰望,信仰什么?信仰真理而不是信仰利益,信仰造物主而不是认为自己无所不能。人呗利益的黑暗邪恶捆绑,就抛弃了对光明的追求。
  
  赖廷阶《方式》——“那些每天直达现场的词语/在洞穴里逃离/阴影下的独白在荒原里蹒跚/春日的阳光温柔四起/我们是不是可以变换一种方式/让内心的苍凉在暖阳里变得从容/收起遗失的残梦/是不是可以让自己激动的汹涌澎湃/去热爱人类,热爱埋下的伏笔/以无畏的样子/在春天,捧出一颗不羁的头颅”
  
  人在欲望洞穴之中始终不会找到圆满的归属,要找到日出的出口,就要在内心接受原罪。
  
  诗人的思考要回到真理本身,要回到对生命本身的思考,对生命本身的思考都要回到内心,内心深处才有生命本身,才有精神的本质。
  
  诗人提出来要变换方式,变换什么方式?也就是远离黑暗的方式,改用光明的方式,自由如此,内心的雾霾即内心的黑暗要用日出的一粒光的种子种植,然后光的种子吃掉雾霾的存在,就能获得内心的光的森林。
  
  诗人始终是要攥住生命的本质,生命的本质只能是神,神才是人生的种子。内心安定了,心神安宁,生命就会安宁,就会有内心宁静生活带来的坚定。
  
  人最大的希望就是复活,复活是人生真正的希望,复活否定了死亡,复活战胜了死亡,诗人的目光是看到复活的存在,这就是超越一般局限的目光。
  
  赖廷阶《复活》——“泼墨的远山,青绿流泻的深林/擎着花骨朵的枝头/坐在城墙上,不像玉树却在临风的诗人/偏爱叙事,偏爱更改说词/多么诱人啊,一壶小酒/安顿了江山,安顿了嘴边的暮色/让一个心怀死结的人/内心春草茂盛,体外缓缓长出翅膀/城墙上,一直蜜蜂在露水中苏醒”
  
  复活是人生的延续,复活是战胜死亡的庄严,复活来自生命本身的拯救,复活是从死亡的深渊里对众生的拯救。复活区别于其他的存在,它是唯一的希望,能够走得更远,让生命在人的身上回到生命本身。
  
  生命是从内心开始的,世俗的生活,安逸的暂时的存在,残存的美好,都是让人觉醒,所谓觉醒就是生命的本身能量对被拣选被救赎的呼唤,呼唤成为觉醒的发芽,凡是被拣选的都会觉醒,被觉醒者的觉醒就是复活的开始发芽。每一次时间的发芽都暗示了复活的强大存在。我们的尘世都是以复活作为基调而存在,每天周而复始的日出,每一年春天再次发芽,每一次醒来,都是复活的展示,复活在我们的尘世无处不在,揭示了这个有始有终的尘世最终在审判之后而有少量生命得以复活。
  
  诗歌的深度体现真正的生命,没有生命就谈不上诗歌写作。
  
  春天对尘世的审视,就是种子向死而生发芽带来复活。
  
  在春天思考复活,及时对更远真理的热爱。在春天思考春天面临与经历的黑暗,更好地为真理服务。要获得复活的资格,也就是被拣选能够复活的,那么,在生死之间,就要有对生命的敬畏与信仰。

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